( ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ ) « 1 » وبفتحها ههنا ، وإنما فعلوا ذلك ، إشعارا بفتح الابتداء ب ( لا أعبد الذي فطرني ) ، ففتحوا الياء ليكون ذلك مبعدا لهم من صورة الوقف على الياء ، لأنهم لو سكنوا لكان صورة السكون مثل صورة الوقف ، فيكون كأنه قد ابتدأ بقوله : ( لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي ) وفيه من الاستقباح مالا خفاء به . وقد بينا ذلك مستوفى في المسائل البخارية . قوله تعالى : « بِما غَفَرَ لِي رَبِّي » ( 27 ) . فيها ثلاثة أوجه . الأول : أن تكون بمعنى الذي ، وغفر لي ، صلته ، والعائد محذوف والتقدير ، الذي غفره لي ربى ، فحذفه تخفيفا . والثاني : أن تكون مصدرية وتقديره ، بغفران ربى لي . والثالث : أن تكون استفهامية وفيه معنى التعجب من مغفرة اللّه ، وتقديره ، بأي شئ غفر لي ربّى ، على التحقير لعمله والتعظيم لمغفرة ربه ، إلا أن في هذا الوجه ضعفا لأنه لو كانت ( ما ) ههنا استفهامية ، لكان ينبغي أن تحذف الألف منها لدخول حرف الجر عليها لأن ( ما ) الاستفهامية إذا دخل / عليها حرف الجر حذفت ألفها للتخفيف ، نحو ، بم وعمّ وممّ ، ولا تثبت إلا في الشعر ، كقول الشاعر : 155 - علاما قام يشتمني لئيم * كخنزير تمرّغ في دمان « 2 »

--> ( 1 ) 20 سورة النمل . ( 2 ) البيت لحسان بن ثابت من قصيدة يهجو بنى عابد بن عبد اللّه بن عمرو بن مخزوم ومطلعها : فإن تصلح فإنك عابدىّ * وصلح العابدىّ إلى فساد -